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1981年,「張老師月刊」正式出現在市面上。這原本是救國團「張老師」的內部通訊,改版上市

揪出謊言,從大腦下手

揪出謊言,從大腦下手

文/連芯 攝影/林玉雯

 

要怎麼判斷一個人是否說謊呢?看對方的眼神、動作?對照說詞是否矛盾?

 

有不少人自認觀察敏銳、善於判斷話語真假,但是,對於許多心理專家來說,判斷謊言卻是他們認為最難的任務之一,尤其牽涉到文化差異時,困難度就更高了。

 

比如:近期有英國學者針對幾種不同文化的撒謊特色進行研究,發現結果截然不同。過去曾有研究指出,當人說謊時會盡量避開第一人稱「我」,傾向將謊言與自己拉開距離。不過,該項研究發現,只適用於觀察西方白人文化,至於非洲、南亞文化,則在說謊時更喜歡用「我」來取代第三人稱(或許是與強調群體關係的文化特質有關,不希望謊言牽累到身邊的重要群體)。

 

另一個明顯的差異是,西方文化的說謊者會在話語中減少具體的知覺描述,但非洲與南亞文化則會增加這類敘述,而減少社會性的描述。

 

最有趣的是,有一項跨七十國的研究,卻意外發現,世界文化都一致地把「轉移目光」、「避免目光接觸」,視為撒謊的最重要線索。不過,很遺憾的是,這項發現已經被許多心理學家視為迷思,他們認為許多被視為撒謊的非語言訊息,如:轉移目光、坐立難安等,指向的是壓力而不是謊言,更何況,說起謊來臉不紅、氣不喘、不眨眼的大有人在,單靠眼神就能夠成功揪出謊言的機率並不高。

 

許多心理專家大多認為,說謊者和誠實者的外在表現相差不大,必須留意某些非常微細處,比如:說話的聲調(但也未必全體適用),甚至必須「主動出擊」,製造一些讓說謊者的大腦必須奮力運作的談話內容,破綻才會浮現。因為編織謊言是需要大量的腦部運作,當大腦不堪負荷時,自然就會露出馬腳。

 

 

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